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【為甚麼基督徒總是要指出人有罪?】
作者:洪順強牧師

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信主的人爲什麽還要認罪悔改?
答:因爲我們都不是“完全人”,都還有這樣或那樣的過犯和虧欠 ,所以要在上帝面前認罪悔改。聖經告訴我們:“我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義(約壹1:8-9)。

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既然得救是本乎恩,因著信,爲什麽還要“作成得救的功夫”呢?
答:我們蒙上帝救贖,在上帝的面前得稱爲義,完全是出於上帝白白的恩賜。但我們也還要依靠聖靈的幫助,盡上自己的本分;還要努力追求,潔淨自己。這就是作成得救的功夫(參林後7:1;腓2:12-13;約壹3:3)。

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什麽叫得救?怎樣才能得救?
答:得救就是蒙上帝救贖,蒙上帝拯救,指脫離罪惡,從罪惡裏被救出來(參太1:21)。得救是本乎恩,也因著信(參弗2:8)。

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《雅各書》爲什麽說“人稱義是因著行爲,不是單因著信”呢?
答:這是不矛盾的,真正的信心必然要表現在行爲上,因爲信心若沒有行爲就是死的。真正的信心是與行爲並行,而且因著行爲才得完全(參雅2:17、21-26)。

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人怎樣才能稱義?
答:“人稱義是因著信”,不是用立功之法,不是靠遵守猶太人的律法規條,而是 "蒙上帝的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義”(參羅3:23-28)。因爲上帝的義因信耶穌基督加給一切相信的人(參羅3:22)。但這並不是說律法要廢掉,只是說稱義不是靠行律法的功勞。經上說:“這樣,我們因信廢了律法嗎?斷乎不是!更是堅固律法”(羅3:31)。主耶穌說:“我來不是要廢掉,乃是要成全”(太5:17);他對如何遵行律法提出了更高的要求(參太5:20-48)。

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什麽叫稱義?
答:稱義的意思是被算爲義,罪人在基督耶穌裏不被上帝看爲罪人(參羅4:22-25);罪得赦免,與上帝和好,得蒙拯救(參羅4:7,5:1)。

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基督耶穌受死流血是爲了什麽?
答:在我們還作罪人的時候,在我們還遠離上帝,與上帝爲仇的時候,基督耶穌爲我們而死,這就顯明了上帝的愛,使我們藉著他的死得與上帝和好(參羅5:8-11)。他使那無罪的,替我們成爲罪,好叫我們在基督裏面成爲上帝的義。他在基督裏叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上(參林後5:19-21)。

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亞當墜落之後,上帝就丟棄了他所造的人嗎?
答:不,上帝在尋找人。他呼喚亞當說:“你在哪裏?”他問該隱說:“你兄弟亞伯在哪裏?”(參創3:9,4:9)此後,上帝一直在尋找人,施行對人類的救贖,一直在等待人與他的複和以及人與人之間的復和。聖經所啓示的整個人類歷史 ,就是一部上帝尋找人的歷史,一部上帝救贖人的歷史,直到他親自與人同住,人間不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛,一切都被更新爲止 (參啓21:1-5)。

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人類的始祖亞當是怎樣墜落的?
答:撒但藉著蛇引誘亞當和他的妻子夏娃,使他們違背上帝的話,吃了上帝禁止他們吃的分別善惡樹的果子(參創2:16-17)。人既然犯了罪,便與上帝的關係失去了和諧,從而人與人之間的關係也失去了和諧(參創3:1-19,4:1-15)。

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怎樣理解人是按上帝的形象造的?
答:主要指人是按照上帝的性情,也就是上帝的愛,上帝的公義和聖潔,以及上帝的智慧和知識與自由意志等而被造的。聖經對上帝的形象的描述是:“有真理的仁義和聖潔”(弗4:24)。亞當失敗之後,儘管世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀,但人類仍然有尋求上帝、認識上帝、愛上帝的可能;仍然有是非之心,有尋求真理、公義與聖潔的願望;人與人之間也仍然有愛的關係(參羅2:14-15,3:23)。

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人是怎樣被造的?
答:據聖經記載,人是上帝用地上的塵土造的,但又是按照上帝的形象造的(參創1:26),並且上帝將生氣吹鼻孔裏,使他成了有靈的活人。所以聖經稱人是上帝的榮耀,因爲人是上帝創造之工的傑作(參林前11:7)。

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什麽叫“消滅聖靈的感動”和“妄用聖靈的恩賜”?
 

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各個時代、各個教會、各個信徒所領受的恩賜都一樣嗎?
 

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聖靈的恩賜是什麽意思?
 

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聖靈充滿的表現是怎樣的?

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爲什麽說信徒的身子是“聖靈的殿”?
 

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聖靈怎樣在人心裏工作?

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聖靈是誰?
 

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基督再來(復臨)的日子,我們能知道嗎?

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