【培養量入為出並有節儉的好習慣！】/施達雄牧師
在這個注重消費的年代中，賺錢不易，用錢更難，用得有價值尤其是難。基督教早期的傳道者，荷雷斯有句銘言說：「我告戒你勿為守財奴，但我並不叫你浪費金錢。」事實上，在理財學的觀念中，卻也有另一句很值得深思的好話：「賺十塊錢，不是賺十塊錢；省十塊錢，才是賺十塊錢。」在什麼都漲，薪水卻沒有漲的不景氣中，要生活愉快，必須具有量入為出與節儉的好習慣，因為，一個花錢買不需要東西的人，不久就會無錢買他需要的東西，生活中該如何讓自己省錢又賺錢，這是一種智慧，是需要要花心思才培養的好習慣。
【「功」字，合「力工」為「功」！─ 若要成功，就要努「力」的下「工」夫！】
/ 施達雄牧師
【真友誼不是靠嘴說，是要靠行動！】/ 施達雄牧師
仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是很容易的，但，只有在遭遇患難的時候，才能看見朋友的真心，你若期待有真心的好朋友，你也必須先真心的對待你的朋友，這正如聖經所說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人！」真友誼不靠嘴說，要靠行動！偶然的機會在報紙上看到一篇描述好朋友在患難時所流露的真情感動人的故事：
【與其埋怨別人不如反省自己！】/施達雄牧師
有一種人他無論走到那裡，就常會有糾紛與爭吵，很難與人相處，究竟問題是出自別人？還是自己？很多人常會抱怨是出自別人的過錯，就沒想過問題卻可能是來自自己。人人都應當是學會與其埋怨別人不如反省自己！這是一種智慧、也是一種好習性。
【金錢確能買到快樂，但須花在別人身上！】/ 施達雄牧師
淹死與渴死，是兩個不同的死，但是，「水」卻是他們致死的共同原因；一個是因為水太多，一個是因為水太少。人對金錢的關係，往往也是如此。所以西方有句銘言說：「有錢不易，但用錢更難，而用得有價值更難！」基督教出名的神學家則說：「盡你所能的賺錢，盡你所能的節省，也盡你所能的給予。」聖經則提醒我們說：「施比受更有福！」又說：「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤！」有人問：金錢能買到快樂嗎？答案可以是：「能」，也可能是「不能」，但是，可以很肯定的說，金錢確能買到快樂，但須花在別人身上！
【要有寬廣的心胸，和饒恕人的度量！】/施達雄牧師
聖經曾勸勉我們說：「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」古人則以：「以責己之心責人，恕己之心恕人！」寬恕人是人人所當培養的美德。事實上，不寬恕人，對於那不肯被你寬恕的人固然是一種痛苦，但對於自己何嘗不是一種痛苦？不寬恕人，對於你所不肯寬恕的人是一種懲治，但同時也懲罰了自己；雙方都受毒害。所以有人將人對人之怨恨形容怨恨像一團猛烈的火，往往先燃燒自身才燃燒到別人。堅持理由不肯饒恕人的人，往往要為他的不肯饒恕人付上更高的代價。
【做一個被人信任的人！】/施達雄牧師
俗語說：「人無信不立」，一個人沒有了誠信，如何讓自己立足於社會？如何與人愉快的相處？因此，論語書上告誡我們說：「與朋友，言而有信」，聖經則說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」又說：「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話」都是強調誠信是為人應有的品格與習慣，鼓勵我們要做一個被人信任的人！事實上，以誠實待人，不僅對人有益，且是對自己更加有益。
【養成說好話的習慣！】/ 施達雄牧師
人人都會說話，但要說得得體，又能讓人聽懂及愉快，是需要學習的。同樣一句話，有人說來很中聽，有人說來很刺耳；有人說話三冬暖，有人開口六月寒。有人說話婉轉含蓄，有人說話尖酸刻薄；有人說話真誠實在，有人說話虛情假意。有人說話總是讓人歡喜雀躍，有人說話總是令人苦惱厭煩。西方人的諺語說：「舌能助人，亦能殺人。」因此，會不會說話實在重要。所以聖經提醒我們說：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」
【常對人說出鼓勵性的好話】/ 施達雄牧師
在日常生活中，我們向人所說的話，很容易影響對方的想法與行為。正面的話往往能鼓勵人上進，進而能促對方能發揮自己內在的潛力，而走向成功的道路。向人所說負面的話往往會使人灰心頹喪，進而因此限制了對方發揮潛在的能力，阻礙了工作的發展。所以聖經提醒我們要：「污穢的言語（負面性）一句不可出口，只要隨事說造就人（建設性）的好話，叫聽見的人得益處。」一個人的語言可以像優美的歌曲，也可以像傷人的利劍，能三思而言，這是你我當有的智慧與決心。
【多一點體諒，就會減少一點爭執！】/施達雄牧師
「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」這是聖經所教導我們人與人之間彼此相處的基本原則。這更也是一種將心比心「愛人如己」在處事為人的應有的態度與表現。這也是你我能「互相體諒」的動力，如果我們肯用心來多一點體諒別人，就會減少一點與人的爭執的機會；如果我們肯用心來多一點體諒別人，就會積極的伸出手，幫助支持周圍的人，如果我們用心來多一點體諒別人，就會主動的服務別人、給人方便。如果我們肯用心來多一點體諒別人，就會流露出為善不欲人知的好行為。本文就與諸位分享一個從報紙所看到的「多一點體諒，就會減少一點爭執」的真實故事。
【使生你的父母歡喜、快樂！】/施達雄牧師
俗語說：「孩子不知道父母是怎樣愛他，必需等到他們的父母墓木已拱，或是自己有了子女以後，才知道父母的深恩。」可是這時想要善待、孝順且報答父母的深恩，已經是來不及了。聖經教導我們：「當孝敬父母」，聖經強調孝敬父母的具體方法，是要使生你的父母在世時能歡喜、快樂，這是孝順且報答父母的親恩的基本原則！
【在福中要知福！】/施達雄牧師
古人以「知足常樂！」提醒我們，人若不懂得知足就會活得不快樂！神學家巴克萊說：「若是我們能少想到自己的缺乏，多想到我們已經所擁有的，便會常感滿足。」海倫凱勒的銘言，也是她的經驗：「我曾常埋怨我沒有鞋可穿，直到有一天我發現有人連腳都沒有，我從此我再也不會埋怨了！」聖經也提醒我們說：「因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。 只要有衣有食，就當知足。」懂得「知足」！快樂就會由心中油然而生，知足，是我們所當培養的習性。
【多一點體諒，就會減少一點爭執！】/施達雄牧師
「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」這是聖經所教導我們人與人之間彼此相處的基本原則。這更也是一種將心比心「愛人如己」在處事為人的應有的態度與表現。這也是你我能「互相體諒」的動力，如果我們肯用心來多一點體諒別人，就會減少一點與人的爭執的機會；如果我們肯用心來多一點體諒別人，就會積極的伸出手，幫助支持周圍的人，如果我們用心來多一點體諒別人，就會主動的服務別人、給人方便。如果我們肯用心來多一點體諒別人，就會流露出為善不欲人知的好行為。本文就與諸位分享一個從報紙所看到的「多一點體諒，就會減少一點爭執」的真實故事。
【積極、樂觀進取的人生觀！】/施達雄牧師
集盲、聾、啞於一身的偉大教育家海倫凱樂，她曾說過一句感人、有啟發性而讓人難以忘懷的銘言，是：「我一直哭著我沒有鞋子穿，但等到我知道連雙腳也沒有的人，我又感覺幸運之極了。」這句話提醒了我們不要為你所沒有的抱怨，要珍惜你已經所擁有的。事實上，基督教名神學家巴克萊也曾說：「若是我們能少想到自己所欠缺，多想到自己所擁有的，便會常感滿足。」人若能常看人生有陽光的一面，便能常常喜樂與滿足。培養自己具有積極、樂觀進取的人生觀！這是我們當具有決心，你可以使自己成為悲觀而消極的人，你也可以使自己成為樂觀而積極具有上進心的人，就全在你的這一念之間。
【使別人驚喜，使自己快樂！】/施達雄牧師
「助人為快樂之本！」「為善最樂！」這是古人所提醒我們，能使自己活得快樂的祕訣：就是要熱心的幫助別人。幫助別人能使別人驚喜，更也會使自己快樂！這是你我所當培養的美德，是使自己活得更快樂的泉源。
【待人好就是待自己好！】/施達雄牧師
在這經濟不景氣、工作難找、生意難作的社會環境中，常常有人抱怨機會、幸運為何未曾降臨在他的身上，其實是他沒有發現近在眼前的機會、幸運。有些人就找算命師或電視上的星座老師，期盼因著他們之指點，能知道幸運之機會何時會降臨在自己的身上？關鍵是，當幸運之機會出現在你周圍時，你是茫然不知或者是你會把握機會，且你能打開自己心門、伸出手來去迎接它？
【教養子女，使他走當行的道！】/施達雄牧師
「教養子女，使他走當行的道，就是到老他也不偏離！」這是上帝託付給為人父母的責任：不但要撫養子女，更要負起教育栽培的責任。只知撫養子女，而不教導他們走正路，必然會帶給子女無窮之禍害，我們的祖先更以「養不教，父之過！」來勸勉為人父母要承擔教育的責任。但願我們都當有「教養子女，使他走當行的道！」之決心與智慧。
【趁有指望時，管教你的子女！】/施達雄牧師
國人曾以「養不教，父之過！」之銘言，來提醒為人父母不但要撫養子女，更要負起教導子女的責任，凡不負起教導子女的責任的，是極大的過失。聖經則提醒我們說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」又說：「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死。」把握機會教導子能女作正事，走對的路，是上帝託付給為人父母者不可推辭的職責。在網路上閱讀到一篇以「一個丹麥父親『責任教育』的省思」為題，是由曾一坤先生執筆的真實故事，很值得與諸位分享。
【培養量入為出並有節儉的好習慣！】/施達雄牧師
在這個注重消費的年代中，賺錢不易，用錢更難，用得有價值尤其是難。基督教早期的傳道者，荷雷斯有句銘言說：「我告戒你勿為守財奴，但我並不叫你浪費金錢。」事實上，在理財學的觀念中，卻也有另一句很值得深思的好話：「賺十塊錢，不是賺十塊錢；省十塊錢，才是賺十塊錢。」在什麼都漲，薪水卻沒有漲的不景氣中，要生活愉快，必須具有量入為出與節儉的好習慣，因為，一個花錢買不需要東西的人，不久就會無錢買他需要的東西，生活中該如何讓自己省錢又賺錢，這是一種智慧，是需要要花心思才培養的好習慣。
【有行動才是真孝順！】/施達雄牧師
聖經中相當重視孝順父母的真理，十誡中的第五誡就是「要孝順父母！」這條誡命建立了家庭關係中尊重父母的原則。聖經中所注重之孝順，其所注重的不是過逝後之祭拜，而是在父母健在時，要真誠的孝敬。所以聖經也說出孝順之實際方法：「你要使父母歡喜，使生你的快樂！」台灣話有句諺語與聖經所教導孝順之方法，其所注重的不是過逝後之祭拜，而是在父母健在時，與聖經所言，真誠的孝敬不謀而合，諺語是「在生一粒豆勝過死後祭豬頭！」意思是說，與其在父母過逝後殺豬鋪張祭拜他們，不如在他們健在時，真心盡力奉養他們，使他們歡喜快樂，就算只能有一粒豆總比父母過逝時祭拜更有意義。
