經上說：「當信主耶穌，你與你一家都必得救。」這個應許的得救是否在神的預定救贖裏？/ 唐崇榮牧師
這句是包含責任與命令的應許。當信主耶穌，包你一家都得救？只要你一人信，馬上代表全家信主？這種包你全家得救並非它的意思。因爲就在這句話講出的那天晚上，他們一家人都信主受洗。這是表示你信耶穌的原則 ― 你和你一家都信主，你和你一家都會得救。不是你一人信，不必傳福音，而他們也不必到主面前，就自然而然的跟你一起買票上天堂。不是這意思。所以此人聽了這句話後，有正解而非誤解，去說服全家，告訴他們耶穌基督的能力，以致最後全家在保羅面前受洗了，這表示他全家都信了。所以你信耶穌基督是你有責任並帶著命令，有此盼望去傳福音，全家就得救。
人完全的墮落，那信徒和非信徒在一般的溝通上共鳴的基礎在那裏？/ 唐崇榮牧師
這個是提到傳福音的接觸點、共同的基礎，怎樣的去接觸他們，這是一個可以講四天四夜的大題目，我不預備用很長的時間來談這個問題。但是我們都是有神形象樣式而被造的人，而我們都曾經從墮落被拯救過來，有過墮落時候的感受與經歷，就從那個地方去瞭解他。我們與耶穌基督不同的地方，他是以絕對聖者的身分道成肉身，披上罪身的形狀；而我們不過是從罪人被拯救過來，曾經有過罪人被罪惡捆綁的經驗。現在得救以後，去瞭解罪人的這種愛，所以我們與耶穌基督完全不一樣，我們如果再不體會罪人，我們再不以回到罪人中間，感受他們的痛苦，把那種道成肉身的精神，延伸到我們的生活裏面去傳福音的話，是沒有辦法找到接觸點。
怎樣向外邦人介紹你所認識的主耶穌基督？/ 唐崇榮牧師
要介紹基督，先從你的生命把握 —「信仰的果子」介紹起，他發現你和他有不同的生活，這是信仰的果子在生活上表現出來；你的把握、你的盼望讓他羡慕的時候，他會說：「爲什麽，你會有這麽美的生命、這麽偉大的生活的表面？」你告訴他：「那不是我，乃是因爲基督活在我裏面！」有這樣的見證就容易介紹了。如果你只在嘴巴上說：「耶穌很好！耶穌很好！」他說：「那你爲什麽這樣不好呢？」那就很難了。所以每一篇偉大的講章，背後有真正聖潔、愛和智慧公義的生活撐住，變成那能力的印證。在告訴別人有關耶穌時，先活出基督來。保羅說：「我活出基督」，「我活著的就是基督」，「我所傳的的就是基督」；所以保羅是「活出所傳的基督，傳出所活的基督」，這樣福音就比較容易傳開了。好，回去自己寫，字不好看不要緊，我許可你寫兩副對聯：「活出所傳的基督，傳出所活的基督」貼在你門前，好不好？如果你的鄰居說：「哪裏！我才不信呢！」那你就知道平常你太不像樣了；他如果說：「真的，這個人就是這樣。」那你就容易傳福音了，就是這樣簡單。
如何在社會價值、輿論、別人的評論，及基督徒自己的領受、自我的依靠中間採取一種平衡點？/ 唐崇榮牧師
討上帝的喜悅！「照著聖靈的原則，過討他喜悅的生活。」這是唯一的秘訣。在澳洲有一個我的學生，他已經在事奉工場十多年了，是在美國拿了博士學位的人。聽我講道的時候，他說：「唐牧師，我二十五年前就聽你講道，而且在你的課裏面受你教導好久。我發現你那個時候到現在(我說：比那個時候更早，只是你那個時候才認識我)，有一個貫徹始終、一直不變、很有恒心的迫切感，所特有的那個懇切、能力、拼命、奮鬥，你的秘密在哪裏呢？你可不可以告訴我們年輕的一輩(其實他也不年輕，現在四十多歲了)，怎樣走完事奉的道路，且能幾十年如一日，秘訣在哪裏呢？」我告訴他，只有一句話：「清心一致，討神喜悅，歷歷久不渝。」就是那樣。他說：「這麽簡單啊？難道只有一句？」過了四天，我要離開那個城市的時候，他說：「這四天我一直在思想你那一句話，我發現也很難再加什麽上去了。」你能繼續不斷事奉主，秘訣只有一樣 — 討主喜悅；除此以外，沒有別的東西。每時每刻用這個原則來支援你，你就能夠平衡了。
上帝對患「強迫症」、「憂鬱症」的兒女有醫治的話嗎？彼得前書二章二十四節是否就是？如果病因和邪靈的壓制有關是不是也包括在醫治的範圍裏面？/ 唐崇榮牧師
如果你要看有關這樣的經文，你注意一節，使徒行傳十章三十八節，「上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的；他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人；因爲上帝與他們同在。」所以這個醫治也包括了在魔鬼的勢力中間受捆綁的人，耶穌的醫治的能力也存在的，所以不必懼怕。
